Проповедь в 4-ю неделю Великого Поста 14 марта 2010 года

Предлагаем Вашему вниманию воскресную проповедь настоятеля храма Всемилостивого Спаса протоиерея Александра Ильяшенко в 4-ю неделю Великого Поста, память прп. Иоанна Лествичника, 14 марта 2010 года: [MP3 (3.8 M)]

Поздравляю вас, братья и сестры, с воскресным днём, который посвящен памяти Иоанна Лествичника – великого подвижника древности, аскета, учителя Церкви, который оставил своё произведение «Лествица» о духовном восхождении. Этот путь духовного совершенствования пройден им самим опытно и им описан. В первой главе он пишет, что Господь не за то нас будет судить, что мы не творили чудес, не совершали чего-то необыкновенного, а за то Он будет судить, что мы не оплакивали своих грехов. Вот что самое главное от нас требуется, для чего и Великий пост нам даруется, для чего Господь создал Церковь, – чтобы мы могли своим покаянным плачем омыть свои грехи так, чтобы они изгладились из нашей души. Вот к чему призывает Иоанн Лествичник, который сам этим путём прошёл и был свидетелем подвига множества подвижников – многих людей, угодивших Богу.

И пусть среди нас нет чудотворцев, пусть среди нас нет особых подвижников, пусть среди нас нет аскетов, но каяться и оплакивать свои грехи мы можем. Но только мы очень часто это делаем формально и поверхностно. Мы можем плакать от обиды, можем плакать от бессилия, можем плакать от каких-то неудач – это подчас вызывает у нас слёзы. А вот бы так остро осознать свой грех, чтобы он болью отозвался в сердце, чтобы мы остро почувствовали, что нельзя жить с грехом, нельзя, чтобы в сердце гнездился этот мертвящий, лишающий нас свободы и радости чужеродный элемент, который попадает в наше сердце, потому что мы поддаёмся своим страстям, беззаконным или несвоевременным желаниям, когда мы временное ставим выше вечного, своё удовольствие, свой покой, или свои какие-то потребности ставим выше служения Богу и выше служения людям. Вот тогда грех поселяется в нашей душе, и для того, чтобы изгнать его с помощью Божией (только на это мы можем рассчитывать), мы должны со всей силой души его возненавидеть и бороться и молить Господа, чтобы Он избавил нас от нашего греха, чтобы это действительно был покаянный плач. Тогда и в нашей обычной суетной мирской жизни – трудной и напряжённой, где так много обстоятельств, которые провоцируют совершать грехи, где так трудно с ними бороться в наше время, – если мы возненавидим свой грех, если мы будем пред лицом Божиим со слезами страдать о том, что мы такие несовершенные искажённые грехом, то даст Господь нам сил.

И в сегодняшнем Евангельском чтении об исцелении бесноватого к Спасителю подошел страдающий отец тяжкоболящего бесноватого сына и со смирением и мольбой стал просить Господа, чтобы Он исцелил отрока, который с детства падает и бьётся в конвульсиях в страшной зависимости от лукавого (Мк. 9,17). И Господь Своим державным словом исцелил этого отрока, только спросил сначала у его отца: «Веруешь ли ты, что Я смогу это сделать?» И тот ответил с необыкновенным смирением, что очень характерно: «Верую, Господи, помоги моему неверию!» (т.е. верую, но понимаю, что моя вера ничтожна, моя вера несовершенна, но укрепи веру мою в эту минуту, чтобы я всей силой своей души поверил, что Ты это можешь). И взирая на его страдания, на его смиренную мольбу Господь исцелил его сына. И потом ученики подошли и спросили, почему, когда он подводил и к ним своего сына, они не смогли его исцелить. Спаситель ответил им, что сей род (т.е. маловерие, греховность) «ничем же изгоняется только молитвою и постом» (Мк. 9,29). Господь дарует нам молитву, и молитва не во многих словах, а в искренних словах. Слова могут быть и немногими. Только великие святые могли составлять такие продолжительные и пространные молитвы, потому что их сердце было наполнено любовью к Господу, оно проникло в глубины смирения, из этих глубин и черпали они свои вдохновенные молитвы. А нам от души сказать «Господи помилуй!» в минуту жизни трудную – и то достаточно, но лишь бы это было из глубины души, от всего сердца, чтобы мы понимали, что только милость Божия может спасти и избавить нас от наших грехов.

И пост состоит не только в воздержании от скоромной пищи. Это, прежде всего, воздержание в мыслях, воздержание языка, которым мы грешим постоянно – произносим грубые, недоброжелательные слова, друг друга обвиняем и обижаем. Это очень трудный пост, и он гораздо важнее, чем пищевой пост, тем более что некоторые просто не могут по состоянию здоровья поститься по всей строгости Устава. Жизнь сейчас другая, необязательно выполнять все ограничения в еде, но в полной мере воздержаться от дурных поступков, дурных мыслей мы можем. Это может требовать от себя любой – и ребёнок, и взрослый, и здоровый, и больной, лишь бы он относился к себе строго и уповал бы на Господа. Тогда Господь, взирая на это стремление, на это старание, исполнит желания сердца нашего. Хотим мы побеждать свои грехи из глубины сердца, – значит победим. Вот этой искренности нам и не хватает, о ней и нужно молиться и просить, чтобы Господь укрепил нашу веру.

Аминь.

Подготовили: Сергей Зеленов, Ольга Дианова.